CHAPITRE 14 - Le Complot de l'Immaculada

C'est une façon radicalement nouvelle de voir la Bible, qui libère l'Eucharistie de la prison de « l'autorité sacerdotale ». L'Eucharistie devient le grand niveleur de toute supériorité confessionnelle ou fondée sur le genre humain. Elle rétablit chaque homme et chaque femme dans sa relation légitime avec le Dieu tout-puissant. L'adorateur eucharistique n'est pas seulement un serviteur ...

"Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera." Jean 12 : 26

... mais un serviteur que le Seigneur appelle son ami.

"Il n'y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelés amis parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père." Jean 15 : 13-15

Dans le livre des Psaumes, les auteurs utilisent 46 fois le mot « servir / serviteur », et à l'exception d'une fois, le « service » est toujours fait en l'honneur du Seigneur. Il s'agit toujours d'une référence à Dieu. Mais lors de sa dernière soirée avec ses apôtres bien-aimés et ses proches disciples, Jésus devient l'auteur d'un tout nouveau psaume, d'une manière radicalement nouvelle de considérer le service à travers les yeux de Dieu.

"Jésus les appela et leur dit: «Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles et que les grands les tiennent sous leur pouvoir. Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut être grand parmi vous, il sera votre serviteur; et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup." Mathew 20 : 25-28

C'est Dieu lui-même qui dit : « La façon dont le monde fonctionne n'est pas la mienne. Je suis venu mettre tout sens dessus dessous. Je suis venu faire des serviteurs des rois. "En effet, qui est le plus grand: celui qui est à table ou celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert." Luc 22 : 27 Nous ne regarderons plus jamais un serviteur de la même manière. Nous ne mépriserons plus jamais personne.

"Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres, car je vous ai donné un exemple afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé." Jean 13 : 14-16

Pierre montre la difficulté que nous avons, en tant qu'humains, à accepter cet enseignement, comme beaucoup le faisaient déjà à l'époque de Jésus, selon lequel nous deviendrons les maîtres du monde par notre abaissement. L'apôtre, qui avait promis avec audace de suivre Jésus jusqu'à la mort, n'a pas vu le destin qui était réservé à Jésus, et l'orgueil de Pierre a entraîné sa chute. Pierre a été convaincu par ... une servante. C'était tellement intentionnel de la part de Jésus, "Celui qui est descendu, c'est celui qui est monté au-dessus de tous les cieux afin de remplir tout l'univers. C'est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants. " Éphésiens 4 : 10-11

Jésus est exalté au-dessus du plus haut des cieux, parce qu'il est descendu jusqu'aux plus basses profondeurs, pour accomplir le ministère dans lequel il servait - Sauveur du monde. Et en descendant ainsi, il peut servir les serviteurs, en comblant de grâce ceux qui rejoindront ses rangs, chacun dans sa propre capacité.

Mais Paul ? quel était ton raisonnement pour légaliser le quintuple ministère, si ta définition de l'autorité est exclusive aux hommes et que tes assemblées réduisent les femmes au silence ? Paul dit,

"Que la femme s’instruise paisiblement, dans une entière soumission. Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible. En effet, Adam a été formé le premier, Eve ensuite. Et Adam n’a pas été trompé, alors que la femme, trompée, s’est rendue coupable d’une transgression. Cependant, elle sera sauvée à travers sa descendance si elle persévère avec simplicité dans la foi, l'amour et la progression dans la sainteté. " 1 Timothée 2 : 11-15

Et voici que surgit une autre épiphanie, peut-être la plus incroyable de toutes, apportée par l'Esprit Saint. Paul fait bien d'évoquer la nature d'Ève lorsqu'il se réfère au rôle des femmes dans l'Église. Par ce choix, je crois que la Bible nous montre explicitement où Dieu place les femmes dans l'Église et dans son Royaume. Dans sa lettre à Timothée, Paul fait référence à ce passage de la Genèse :

"Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. L'Eternel Dieu forma une femme à partir de la côte qu'il avait prise à l'homme et il l'amena vers l'homme. L'homme dit: «Voici cette fois celle qui est faite des mêmes os et de la même chair que moi. On l'appellera femme parce qu'elle a été tirée de l'homme." Genesis 2 : 21-23

Dieu a créé Eve car « il n'est pas bon que l'homme soit seul », il a donc créé une « aide »,

‘ê·zer, עֵ֖זֶר

L'origine de ce mot est la racine « azar », qui signifie « aider / soutenir ». Il y a beaucoup, beaucoup plus dans ce mot qu'il n'y paraît. Voici l'une des deux victoires des femmes, assurée par Dieu lui-même. Ce que Paul voulait faire taire, Dieu l'a transcendé pour l'exaltation des femmes. Découvrons-le.

J'ai d'abord entendu cela de Jennie Allen, une auteure chrétienne aux Etats-Unis, qui m'a aidée à comprendre que le mot « helper » en hébreu est un mot très fort, et qu'en fait celui qui est dans la position de « Ezer » est là pour donner son soutien d'une manière qui favorise l'autre pour accomplir une tâche qui autrement aurait été impossible, ou très difficile. Le « Ezer » est la clé d'un travail d'équipe réussi. Il peut décrire Dieu ou un être humain venant en aide à une personne confrontée à un ennemi ou à une tâche difficile. Cependant, le mot « Ezer » n'a aucune connotation d'infériorité, comme lorsque Dieu aide Juda, i.e. Deuteronomy 33 : 7. Ou encore, dans ce psaume, Dieu "car il délivrera le pauvre qui crie et le malheureux que personne n’aide. Il aura pitié du faible et du pauvre, et il sauvera la vie des pauvres." Psaume 72 : 12-13

A la lumière des enseignements de Jésus lui-même sur le nouveau rôle de « serviteur » qu'il nous donne, la langue hébraïque aide à clarifier l'enseignement de Jésus lui-même selon lequel celui qui sert et aide est le supérieur ! "Alors il s'assit, appela les douze et leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous." Marc 9 : 35

Nous pouvons donc déjà constater qu'il existe des différences dans le concept de la relation hiérarchique entre l'homme et la femme dans le royaume, tel que Jésus le conçoit, par rapport à la manière dont Paul le suggère peut-être. Ce n'est pas aussi noir ou blanc que la lecture superficielle de Paul pourrait nous le faire croire. Paul lui-même déclare que le serviteur du Nouveau Testament est différent, non pas parce que nous sommes meilleurs, mais parce que "Je peux tout par celui qui me fortifie, [Christ]." Philippiens 4 : 13

La deuxième révélation est la suivante : Paul semble exiger qu'étant donné qu'Eve est arrivée en second dans l'histoire de la création, elle devrait avoir une autorité subordonnée à l'homme et rester silencieuse. Voici la méga-épiphanie que le Saint-Esprit m'a donnée : permettre à Paul de parler, mais permettre à Dieu de cacher la clé du mystère - dans les mots mêmes de Paul ! Permettez-moi de vous faire part de cette grande révélation.

Paul fonde son évangile sur le rôle d'« Ève » : parce qu'elle est l'« aide », formée après Adam pour l'aider en Éden, elle serait le prototype de toutes les femmes à venir. Il est intéressant de constater que Paul fonde son Évangile du Nouveau Testament sur un concept de l'Ancien Testament. La Bible qui fait autorité a inclus ces lettres de Paul, et Dieu l'a ratifié en affichant sa paternité dans la Bible King James. Nous pouvons et devons certainement faire confiance à la Bible en tant que parole de Dieu, inerrante et utile pour l'enseignement, la correction et l'inspiration. Alors pourquoi Dieu a-t-il permis à Paul de dépeindre la femme comme une servante inférieure, alors que Jésus a enseigné le contraire ?

C'était un coup monté. N'oubliez pas que Dieu opère par révélation continue et qu'il entoure son royaume de mystères jusqu'à ce que le moment soit venu de révéler ses plans. Nous avons parcouru un long chemin depuis l'Eden et la loi de Moïse, et plus de 2000 ans se sont écoulés depuis la mort de Jésus sur la Croix, mais Dieu parle toujours. Ce que Paul entendait par subordination de la femme à cause d'Eve, Dieu l'a transformé en exaltation de la femme commençant par ...

... Marie.

Paul catégorise les femmes remplies d'esprit du Nouveau Testament comme restant sous la malédiction d'Eve ! Paul montre de manière flagrante qu'il a enfermé les femmes dans la vision de la création déchue de l'Ancien Testament. Il fait comme s'il ne savait pas la révélation du mystère de ...

... la naissance virginale de Jésus

Marie est le début la libération de toutes les femmes de la malédiction d'Eve. Rappelons que dans la Genèse, “On appellera (Eve) femme parce qu'elle a été tirée de l'homme." Genesis 2 : 23 Il n'en est pas ainsi dans l'Evangile ! Il n'en est pas ainsi !

La femme n'est plus tirée de l'homme. Jésus est sorti de Marie. L'Agneau de Dieu est sorti du ventre vierge. "Et ce n’est pas l'homme qui a été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l'homme." 1 Corinthiens 11 : 9 Marie a été créée par Dieu afin qu'un jour Dieu puisse être conçu en elle.

Les paroles mêmes de Marie sont la preuve de la nouveauté de la femme. Elle dit à l'ange : « Je n'ai jamais eu de relations avec un homme ». Marie dit : « Je ne viens pas après l'homme. Je suis la première. » Elle dit : « Je ne suis pas fille d'Adam. Je suis la fille de Dieu. Et je suis la mère de Dieu. »

Marie est la nouvelle mère de tous les vivants, ce que Jésus lui-même nous a ordonné à la Croix, lorsqu'il a dit, "Jésus vit sa mère et, près d'elle, le disciple qu'il aimait. Il dit à sa mère: «Femme, voici ton fils.» Puis il dit au disciple: «Voici ta mère. " Jean 19 : 26-27

Les femmes ne viennent plus en deuxième position. Elles viennent en premier. Elles viennent ... ensemble.

"Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme, car, de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme naît de la femme, et tout vient de Dieu." 1 Corinthiens 11 : 11-12

Je crois que Dieu voulait cacher la clé à Paul, parce qu'il orchestrait un coup monté. Dieu voulait que les 2000 ans qui ont suivi l'incarnation de Jésus soient l'occasion pour le blé et l'ivraie de pousser simultanément. Les hommes établiront leur autorité dominatrice dans des églises artificielles qui excluent les femmes sur la base d'une vocation, la prêtrise, qui n'existe même plus dans le Nouveau Testament. De plus, l'institution interdit à tous le droit de servir le repas eucharistique, ce qui n'a rien à voir avec le sacerdoce.

Frères et sœurs, nous voyons maintenant l'ivraie. En construisant son Temple, Dieu s'est révélé être un génie de l'architecture. Nous savons déjà que "la pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire; c'est l’œuvre du Seigneur, et c'est un prodige à nos yeux? C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.” Mathew 21 : 42-43

Nous pouvons voir que Jésus fait déjà un clin d'œil à toutes les femmes dans ce passage, dans lequel il se réfère clairement à lui-même en tant que pierre angulaire, mais prophétise à la population féminine de la plupart des dénominations religieuses qui réduiront les femmes au silence. "délivre-moi, sauve-moi des étrangers dont la bouche est menteuse et la main droite parjure! Ainsi nos fils seront comme des plantes qui poussent dans leur jeunesse, nos filles (puissent être comme des pierres angulaires)." Psaume 144 : 11-12 (Roi Jacques Traduction)

Jésus sait que l'Église sera la proie du mythe de la domination masculine. Il le prévoit. Et Il le permet, comme Il a permis que l'arbre de la connaissance du bien et du mal soit placé au milieu du jardin d'Eden, que la Loi soit donnée à Israël et que la Croix crucifie Jésus. Ces choses ont lieu pour que Dieu puisse montrer la vérité, les choses cachées de nos cœurs qui sortent.

Déjà, le Psaumeiste exprimait le cri des femmes réduites au silence à l'intérieur du temple de Jésus. "Mais toi, Eternel, tu règnes éternellement … Tu te lèveras … tes serviteurs en aiment les pierres, ils sont attachés à sa poussière." Psaume 102 : 12, 13, 14 J'aime l'image de toutes ces petites pierres, éparpillées sur la terre, négligées et à moitié enfouies dans la saleté et la poussière, et puis Jésus arrive et commence à les ramasser pour construire les murs de son Temple.

Je parle de vous, bien sûr, vous le lecteur. Chaque homme et chaque femme à qui l'Eucharistie a été refusée, vous êtes les pierres. L'Eucharistie apparaît alors comme la gloire qui repose sur tous les enfants de Dieu exilés sur cette terre, qui ont compris la bénédiction, et qui récoltent déjà de grandes récompenses, en portant des fruits éternels.. "c'est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur. Ainsi, vous mangerez et boirez à ma table dans mon royaume et vous serez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël." Luc 22 : 29-30

Ce sont ceux qui cherchent Jésus par-dessus tout, dont l'intimité avec Dieu vaincra le diable et le monde. Une fois que l'Esprit Saint m'a enseigné cela, j'ai apprécié encore plus profondément le Cantique chanté par Marie, qui a dit,

"Mon âme célèbre la grandeur du Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, parce qu'il a porté le regard sur son humble servante. En effet, voici, désormais toutes les générations me diront heureuse, parce que le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi. Son nom est saint, et sa bonté s'étend de génération en génération sur ceux qui le craignent. Il a agi avec la force de son bras, il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses. Il a renversé les puissants de leurs trônes et il a élevé les humbles. Il a rassasié de biens les affamés et il a renvoyé les riches les mains vides. Il a secouru Israël, son serviteur, et il s'est souvenu de sa bonté – comme il l'avait dit à nos ancêtres – en faveur d'Abraham et de sa descendance pour toujours." Luc 1 : 46-55