CHAPITRE 11 - Yeshua et Immanuel

Yeshoua est monté au ciel en tant que grand prêtre, s'offrant lui-même en sacrifice parfait pour faire l'expiation complète et éternelle de nos péchés. Mais Emmanuel ... est resté ici sur terre avec nous. L'Eucharistie, la Bénédiction, est avec nous, ici sur terre. En d'autres termes, dans l'hostie consacrée, « Dieu est avec nous », ce qui est la signification du nom hébreu Immanuel ! Une fois que le Saint-Esprit m'a expliqué cette dichotomie que Jésus a mise en place pour être simultanément sur terre et au ciel, j'ai mieux compris son rôle de Grand Prêtre et sa promesse de l'Eucharistie comme grande source de réconfort et de joie qu'il nous a laissée après son départ. Il est parti, mais il n'est pas absent.

"Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous. Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez parce que je vis et que vous vivrez aussi. Jude – à distinguer de l'Iscariot – lui dit: «Seigneur, comment se fait-il que tu te feras connaître à nous et non au monde?»

Vous avez entendu que je vous ai dit: ‘Je m'en vais et je reviens vers vous.’ Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais auprès du Père, car mon Père est plus grand que moi. Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu'elles n’arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez." Jean 14 : 18-19, 22, 28-29

Heureusement, la lettre de Paul aux Hébreux fournit une base exhaustive pour le sacerdoce de Yeshoua :

"Après avoir accompli [au travers de lui-même] la purification de nos péchés, il s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts." Hébreux 1 : 3 annulant ainsi à jamais le sacerdoce terrestre et humain. "Ainsi, puisque nous avons un souverain grand-prêtre qui a traversé le ciel, Jésus, le Fils de Dieu, restons fermement attachés à la foi que nous professons." Hébreux 4 : 14

"Si donc la perfection avait été possible à travers le ministère des prêtres lévitiques – car c'est bien sur lui que repose la loi donnée au peuple – était-il encore nécessaire que surgisse un autre prêtre, établi à la manière de Melchisédek, et qu’il soit présenté comme n’étant pas établi à la manière d'Aaron? Puisque le ministère de prêtre a été changé, il y a nécessairement aussi un changement de loi. En effet, celui que visent les passages cités appartient à une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel. De fait, il est parfaitement clair que notre Seigneur est issu de Juda, tribu dont Moïse n'a absolument pas parlé concernant la fonction de prêtre. C’est plus évident encore quand cet autre prêtre qui surgit est semblable à Melchisédek, établi non d'après un principe de filiation prescrit par la loi, mais d’après la puissance d'une vie impérissable. De fait, ce témoignage lui est rendu: Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek." Hébreux 7 : 11-17

Paul explique que non seulement le sacerdoce de l'Ancien Testament a expiré, mais surtout que Jésus est notre Grand Prêtre, ce qui rend nulle et non avenue l'obligation pour les prêtres humains d'offrir un sacrifice rituel. Paul ne peut être plus clair sur ce point.

"mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède la fonction de prêtre qui ne se transmet pas. Par conséquent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu à travers lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

C’est bien un tel grand-prêtre qu’il nous fallait: saint, irréprochable, sans souillure, séparé des pécheurs et plus élevé que le ciel. Il n'a pas besoin comme les autres grands-prêtres d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car il a accompli ce service une fois pour toutes en s'offrant lui-même en sacrifice.” Hébreux 7 : 24-27

"Mais en réalité, Jésus possède un service bien supérieur, et ce d’autant plus qu'il est le médiateur d'une meilleure alliance, fondée sur de meilleures promesses." Hébreux 8 : 6

"Et ensuite il a déclaré: Me voici, je viens, [ô Dieu,] pour faire ta volonté. Il abolit ainsi le premier culte pour établir le second. Et c'est en raison de cette volonté que nous avons été rendus saints par l'offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes. En effet, par une seule offrande il a conduit à la perfection pour toujours ceux qu’il rend saints. By the which will we are sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all.... For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified." Hébreux 10 : 9-10, 14

Mais ! Cela n'enlève rien à l'importance de la communion. Tout le monde est invité à la table. Chacun doit croire dans son propre cœur. La foi, aussi petite qu'une graine de moutarde, peut transformer l'eau en vin, et le vin en sang, le sang de notre Sauveur. "Toutefois, celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte. Ainsi, par la grâce de Dieu, il a connu la mort pour tout être humain." Hébreux 2 : 9

Notre Sauveur Jésus a goûté à la mort pour que nous puissions goûter à la vie, chaque fois que nous consacrons l'hostie de communion en mémoire de lui. « Goûtez et voyez que l'Éternel est bon ; heureux l'homme qui se confie en lui ! Psaume 34 : 8 Nous goûtons et consommons la vraie Manne du Ciel, pour nous souvenir que le Seigneur est bon !

Jésus nous demande de le faire en mémoire de Lui, pour nous souvenir de ce qu'Il a fait sur la croix, dans le passé, - et pour nous rappeler Sa bonté qui nous attend au ciel, dans l'avenir !

"Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-même l’a aussi partagée, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable," Hébreux 2 : 14

Comme notre tendre Sauveur pouvait le prévoir, Jésus savait qu'il devrait non seulement enseigner l'Eucharistie, mais aussi la montrer. Comme tout bon professeur de science le fait pour ses élèves, il est temps de faire une expérience ! Jésus a organisé une rencontre très instructive avec deux disciples qui marchaient vers Emmaüs.

"Ils discutaient ensemble de tout ce qui s'était passé. Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha et fit route avec eux, mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.  Lorsqu'ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin, mais ils le retinrent avec insistance en disant: «Reste avec nous car le soir approche, le jour est [déjà] sur son déclin.» Alors il entra pour rester avec eux. Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain et, après avoir prononcé la prière de bénédiction, il le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent, mais il disparut de devant eux. Ils se dirent l'un à l'autre: «Notre cœur ne brûlait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures?" Luc 24 : 14-32

Je me suis toujours étonné que ces disciples, ainsi que d'autres, n'aient pas reconnu le Seigneur ressuscité. Marie-Madeleine l'a pris pour le jardinier. Ses propres apôtres, qui pêchaient un jour après la résurrection, ne l'ont pas reconnu en train de faire un barbecue sur le rivage. Je soupçonne que Jésus nous réprimande gentiment de ne pas croire qu'il est réellement présent dans l'Eucharistie, car les yeux de notre foi sont fermés.

"car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps [du Seigneur], mange et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et que plusieurs sont morts." 1 Corinthiens 11 : 29-30

En ne discernant pas correctement la nature divine de l'Eucharistie, nous devenons faibles, malades et même... morts. Nous nous privons aussi du repos céleste qui est si nécessaire à notre voyage de retour. "Faites attention, frères et sœurs: qu’aucun de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule qui le détourne du Dieu vivant. En effet, nous sommes devenus les compagnons de Christ … Contre qui Dieu a-t-il été irrité pendant 40 ans? N’est-ce pas contre ceux qui avaient péché et dont les cadavres sont tombés dans le désert? Et à qui a-t-il juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi? Ainsi nous voyons qu'ils n'ont pas pu y entrer à cause de leur incrédulité." Hébreux 3 : 12, 14, 17-19

L'Eucharistie est en fait la Terre Promise ! Elle est une porte d'entrée vers notre Seigneur. "Ainsi, frères et sœurs, nous avons par le sang de Jésus l’assurance d’un libre accès au sanctuaire. Cette route nouvelle et vivante, il l’a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de son propre corps. De plus, nous avons un souverain prêtre établi sur la maison de Dieu. Approchons-nous donc avec un cœur sincère, une foi inébranlable, le cœur purifié d'une mauvaise conscience et le corps lavé d'une eau pure." Hébreux 10 : 19-22