CHAPITRE 5 - Femmes … Silence !
J'ai commencé à parcourir la Bible, à la recherche de la justification scripturale que les femmes étaient effectivement qualifiées, par DIEU, pour être des candidates justifiables à la prêtrise. Le sacerdoce n'est pas une ordination et une consécration de la chair humaine pécheresse ; il s'agit plutôt d'une imprégnation du Saint-Esprit dans un corps mortel qui permet à cette personne, in persona Christi, d'accomplir le miracle de la transsubstantiation. En d'autres termes, c'est Jésus qui transforme le pain en son corps et le vin en son sang.
"C'est l'Esprit qui fait vivre, l’homme n’arrive à rien. Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie." Jean 6 : 63
Si l'on croit que la Parole de Dieu est parfaite, que la Bible contient la Parole parfaite de Dieu, et que l'on peut donc croire chaque mot du sixième chapitre de l'Évangile de Jean, alors... on peut lire les mots du Psaume 28 avec une profonde révérence pour l'Eucharistie :
"L’Eternel est ma force et mon bouclier. C’est en lui que mon cœur se confie, et je suis secouru. Mon cœur est dans la joie, et je le loue par mes chants. L’Eternel est la force de son peuple, il est une forteresse pour sauver celui qu’il a désigné par onction. Sauve ton peuple et bénis ton héritage! Sois leur berger et leur soutien pour toujours!" Psaume 28 : 7-9
Comme le dit le verset 9, être nourri par Dieu est essentiel pour notre force, notre louange, nos bénédictions, notre prière ! Lorsque le roi David dit dans le psaume que "Dans son palais, tout s’écrie: Gloire!" (Psaume 29 : 9), J'ai immédiatement pensé à Anna, la prophétesse veuve qui a eu la chance de voir l'enfant Jésus dans le Temple, qui a eu la chance de voir l'enfant Jésus dans le Temple, qui a eu la chance de voir l'enfant Jésus dans le Temple. "Arrivée elle aussi à la même heure, elle disait publiquement sa reconnaissance envers Dieu et parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem." Luc 2 : 38 N'avons-nous pas aussi besoin de la force de l'Eucharistie pour louer notre Seigneur ?
Mais cette constatation est devenue pour moi une pierre d'achoppement lorsque, à nouveau, j'ai essayé de réconcilier les paroles de Jésus avec celles de l'apôtre Paul. Il y a une instruction indéniable de Paul, consignée dans une lettre qu'il a écrite, qui demande : "que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi. Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leur mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans l'Eglise." 1 Corinthiens 14 : 34-35
Comment Paul peut-il demander à l'Église de faire taire la voix de la femme ? Paul voudrait-il faire taire cette même voix d'Anne, une femme évangélisant joyeusement dans le Temple ? Jean ne rapporte-t-il pas les paroles de Jésus lui-même, "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime." Jean 14 : 21 Paul, qui exige le silence des femmes dans l'Église, interdit-il donc aux femmes de devenir prêtres ? Il est évident que le fait d'être muet empêcherait quiconque de prononcer les paroles de consécration sur l'offrande.
Il est si étrange de se débattre avec ces mots de Paul, deux simples phrases, qui semblent se dresser comme une montagne sur le chemin de toute femme qui exprime un véritable désir de devenir prêtre, qui offre même la preuve que Dieu l'appelle à la prêtrise. D'une part, je lis deux versets dans la lettre de Paul aux Corinthiens qui semblent réussir à démonter tout un Évangile qui, d'autre part, présente les femmes comme les véritables héroïnes de l'Évangile. En effet, dans leur relation à Jésus, il semble que les quatre évangiles présentent les femmes comme les nouveaux et véritables prêtres de la Nouvelle Alliance !
Un prêtre... n'est-ce pas quelqu'un qui s'occupe de son corps ? Seul le prêtre est autorisé à tenir l'hostie consacrée dans ses mains et à la présenter au Père, n'est-ce pas ? Pourtant, n'est-ce pas une femme qui a accueilli Jésus parmi elle en lui lavant les pieds avec ses larmes et en les essuyant avec ses cheveux ? N'est-ce pas une femme qui a oint Jésus avant sa crucifixion, en versant sur ses pieds du nard luxueux et coûteux ? N'est-ce pas plusieurs femmes qui se sont tenues près de sa croix, assistant à sa crucifixion ? N'est-ce pas des femmes qui ont apporté des aromates pour oindre le corps de Jésus ? N'est-ce pas une femme qui a été la première à voir le Seigneur ressuscité, à croire en sa résurrection et à partager son témoignage avec les apôtres mêmes du Seigneur, qui, soit dit en passant, étaient notablement absents lors de sa passion et se cachaient ensuite dans le cénacle ? Sa mère et d'autres femmes n'étaient-elles pas présentes au Cénacle lors de la Pentecôte, la naissance de l'Église ?
"Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne vivent pas conformément à leur nature propre mais conformément à l'Esprit." Romains 8 : 1 "De fait, la nature humaine tend vers la mort, tandis que l'Esprit tend vers la vie et la paix." Romains 8 : 6 "Or ceux qui sont animés par leur nature propre ne peuvent pas plaire à Dieu." Romains 8 : 8
"Quant à vous, vous n’êtes pas animés par votre nature propre mais par l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Et si Christ est en vous, votre corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais votre esprit est vie à cause de la justice. Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous.
Ainsi donc, frères et sœurs, nous avons une dette, mais pas envers notre nature propre pour nous conformer à ses exigences. Si vous vivez en vous conformant à votre nature propre, vous allez mourir, mais si par l'Esprit vous faites mourir les manières d’agir du corps, vous vivrez. En effet, tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu." Romains 8 : 9-14
Paul ... Je ne comprends pas ce que tu dis. Je comprends ce que les femmes de l'Évangile me montrent, mais toi, un homme qui parle avec autorité, je ne comprends pas tes paroles. Au contraire, mon cœur pour les droits des femmes dans l'Église trouve sa consolation dans l'histoire de Marie rendant visite à sa cousine Élisabeth alors qu'elles étaient toutes deux enceintes d'un enfant. J'entends l'exclamation d'Élisabeth qui, remplie de l'Esprit Saint, reconnaît instantanément Jésus - mais seulement en entendant la voix de Marie ! Puis j'entends Marie exalter le Seigneur en chantant les louanges de son cantique. Et le plus merveilleux, c'est que pendant que ces deux femmes ordonnées chantent et rendent gloire à Dieu, Zacharie, le mari d'Élisabeth...
... reste muet, observant silencieusement ; sa voix est prise par Dieu pour un temps, afin que les filles de Dieu puissent Lui rendre la juste action de grâce que notre Dieu mérite. Imaginez cela.
Marie dit , "Mon âme célèbre la grandeur du Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, parce qu'il a porté le regard sur son humble servante. En effet, voici, désormais toutes les générations me diront heureuse, parce que le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi." Luc 2 : 47-55
Je ne peux m'empêcher d'imaginer une femme priant le Psaume 55 à Dieu, "Mon cœur tremble au fond de moi, et les terreurs de la mort fondent sur moi. La peur et l’épouvante m’assaillent, et la terreur m’envahit. Ce n’est pas un ennemi qui m’insulte: je le supporterais; ce n’est pas mon adversaire qui s’attaque à moi: je me cacherais devant lui; c’est toi, un homme de mon rang, toi, mon confident et mon ami! Ensemble nous vivions dans une douce intimité, nous allions avec la foule à la maison de Dieu!" Psaume 55 : 5, 13-15
