CHAPITRE 6 - Jeter la Premiere Pierre

"Bien que la doctrine sur l'ordination sacerdotale exclusivement réservée aux hommes ait été conservée par la Tradition constante et universelle de l'Église et qu'elle soit fermement enseignée par le Magistère dans les documents les plus récents, de nos jours, elle est toutefois considérée de différents côtés comme ouverte au débat, ou même on attribue une valeur purement disciplinaire à la position prise par l'Église de ne pas admettre les femmes à l'ordination sacerdotale.C'est pourquoi, afin qu'il ne subsiste aucun doute sur une question de grande importance qui concerne la constitution divine elle-même de l'Église, je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. Lc 22,32), que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église."

LETTRE APOSTOLIQUE 'ORDINATIO SACERDOTALIS'

DE JEAN PAUL II, 22 mai 1994

Et à eux, je dis : Je suis un enfant de Dieu. Quant à moi et à ma maison, je le servirai, lui et lui seul.

"Puisque Votre Sérénissime Majesté et vos Hautes Puissances exigent de moi une réponse simple, claire et précise, je la leur donnerai~, et la voici Je ne puis soumettre ma foi, ni au pape ni aux conciles, parce qu'il est clair comme le jour qu'ils sont tombés souvent dans l'erreur, et même dans de grandes contradictions avec eux-mêmes. Si donc je ne suis convaincu par des témoignages de l'Ecriture, ou par des raisons évidentes, si l'on ne me persuade par les passages mêmes que j'ai cités, et si l'on ne rend ainsi ma conscience captive de la Parole de Dieu, je ne puis et ne veux rien rétracter, car il n'est pas sûr pour le chrétien de parler contre sa conscience. ME VOICI. JE NE PUIS AUTREMENT; DIEU M'ASSISTE' AMEN»"

MARTIN LUTHER, AU PAPE

DIET DE WORMS, 18 avril 1521

Malgré le verdict final du pape, qui déclare l'affaire close et se retranche derrière la doctrine autoproclamée de l'infaillibilité, des femmes ont été faussement accusées et jugées coupables. Je me présente comme Daniel et je rappelle à tous les lecteurs, qu'ils soient catholiques, orthodoxes, évangéliques ou chrétiens non confessionnels, qu'il n'est pas anormal qu'un seul enfant de Dieu prenne position contre tous les autres. Ni l'opinion populaire, ni les hommes en robe ne dictent la vérité. Dieu seul est la Vérité.

Une telle histoire riche en enseignements moraux se trouve dans le Livre de Daniel, chapitre 13. Daniel savait, grâce au Saint-Esprit, que les anciens qui accusaient faussement une jeune fille devant tout le village étaient en fait coupables du crime. Daniel pouvait reconnaître en Suzanne, la jeune fille, un appel à l'aide honnête. "En pleurant, elle a regardé vers le ciel, car elle s'est confiée de tout cœur au Seigneur." Daniel 13 : 35 Néanmoins, tout le village a cru les anciens, "car ils étaient anciens et juges du peuple, et ils la condamnèrent à mort." Daniel 13 : 41

Daniel s'élève avec sa voix, sans tenir compte de l'opinion des hommes et de leur lâcheté, pour défendre Suzanne. Et sa voix peut être entendue aujourd'hui, criant pour la défense des innocents. "Êtes-vous si fous, enfants d'Israël ? Pour condamner une femme d'Israël sans examen et sans preuve évidente ? Retournez au tribunal, car ils ont témoigné faussement contre elle. Tout le peuple s'en retourna en hâte." Daniel 13 : 48-50

À tous les croyants, à tout le corps du Christ, je vous dis que les femmes ont été le bouc émissaire, mais que tout le monde a souffert. Et j'entends les cris de tant de femmes dans l'Église. Je vois les cris pour la justice réduits au silence. Je ne me laisserai pas réduire au silence. Je ne m'inclinerai pas devant de vieux bâtiments. Le plus grand défi auquel je suis confrontée aujourd'hui est de savoir, d'un point de vue scripturaire, ce que Dieu dit sur le rôle des femmes dans l'Église.

Les paroles de Paul concernant les assemblées exigent qu'elles soient ordonnées. Il précise en outre, Que la femme s’instruise paisiblement, dans une entière soumission. Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme.” 1 Timothée 2:11-12 Paul dit, “car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix”, (1 Corinthiens 14 : 33), de sorte que même un homme est encouragé à se taiser. “Qu'on se taise dans l'Eglise et qu'on parle à soi-même et à Dieu.” 1 Corinthiens 14 : 28

Les femmes sont invitées à ne pas « usurper » l'autorité des hommes, ce qui signifie qu'elles ont de l'autorité, mais qu'elles ne doivent pas l'utiliser pour renverser l'autorité des hommes dans l'assemblée.

Alors, quand les femmes peuvent-elles avoir de l'autorité et où peuvent-elles l'exercer ? Ma femme a exprimé ce plaidoyer de manière si éloquente : « Eh bien, qu'est-ce que l'Eglise ? Ce bâtiment... » et elle montre l'église de l'autre côté de la rue que nous pouvons voir de notre fenêtre, »ce bâtiment est-il l'Église ?

Si « nous » sommes l'Église, et que les femmes ne sont pas autorisées à parler dans l'Église, alors Paul dit que les femmes ne peuvent jamais parler, jamais. Elles doivent rester muettes, pour toujours. » J'ai ri en pensant à Marie, chantant à haute voix son Cantique chez sa cousine Élisabeth. Katarina poursuit : « Dans l'Évangile, Jésus lui-même dit : »En trois jours, je démolirai le Temple et je le reconstruirai, un édifice qui n'a pas été fait de main d'homme. Et cet édifice qu'il construira en trois jours, c'est son corps, dont nous sommes tous membres. Est-ce que le pied gauche dit à la main droite : « Tu es moins important que moi, tu dois te taire ?

En écoutant ma femme, je pouvais entendre toutes les femmes demander, exiger une explication. Jésus lui-même nous l'a dit, "Or, je vous le dis, il y a ici plus grand que le temple." Matthieu 12 : 6 Cette chose « plus grande » ... est Jésus, et l'unité qu'il offre est dans son corps. La femme en Christ est plus grande que le temple juif ... "Mais vous, ne vous faites pas appeler maîtres, car un seul est votre maître, [c'est le Christ,] et vous êtes tous frères. N'appelez personne sur la terre votre père, car un seul est votre Père, c'est celui qui est au ciel. Ne vous faites pas appeler chefs, car un seul est votre chef, c'est le Christ." Matthieu 23 : 8-10

Paul lui-même l'affirme, "Efforcez-vous de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous. Il est au-dessus de tous, agit à travers tous et habite en [nous] tous. " Éphésiens 4 : 3-6

Alors là, j'étais vraiment perdue. Je désespérais même de réconcilier la parole de Dieu – la Bible, avec la Parole de Dieu - Jésus, et je n'arrivais pas à réunir les deux, alors que je venais de lire ces passages bibliques qui nous exhortent à l'unité ! Pas seulement en paroles, mais en actes ; pas seulement en croyances, mais en actions.

Pourquoi les femmes sont-elles si peu entendues dans l'Église moderne ? Cela a-t-il toujours été le cas ?

Je suis retourné au début de l'Église, à ses débuts humbles, modestes et simples. Je savais que j'y trouverais des conseils, des instructions - car lorsque les choses sont simples, je trouve toujours Dieu. Et je l'ai trouvé. La toute première chose que les disciples ont faite après avoir vu Jésus monter au ciel a été de... rentrer chez eux, à la maison.

"Alors ils retournèrent à Jérusalem, de la colline appelée mont des Oliviers qui est près de Jérusalem, à la distance d'un kilomètre environ. Quand ils furent arrivés, ils montèrent à l'étage dans la pièce où ils se tenaient d'ordinaire; il y avait là Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélémy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le zélote et Jude, fils de Jacques. Tous persévéraient d'un commun accord dans la prière avec les femmes, avec Marie la mère de Jésus et avec les frères de Jésus." Actes 1 : 12-14

Et à cet endroit, comme Jésus l'avait promis, il leur a envoyé le Saint-Esprit comme première part de notre héritage. Des hommes et des femmes étaient présents. "Quand le jour de la Pentecôte arriva, ils étaient tous ensemble au même endroit. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, séparées les unes des autres, et elles se posèrent sur chacun d'eux. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer." Actes 2 : 1-4

Pierre dit à une foule nombreuse - "Dans les derniers jours, dit Dieu, je déverserai de mon Esprit sur tout être humain; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards auront des rêves. Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, durant ces jours-là, je déverserai de mon Esprit et ils prophétiseront." Actes 2 : 17-18

Ce jour-là, 3 000 disciples ont été ajoutés au chemin, et Luc a brossé le plus beau tableau de ce à quoi l'église devrait ressembler : "Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. La crainte s'emparait de chacun et il se faisait beaucoup de prodiges et de signes miraculeux par l’intermédiaire des apôtres. Tous ceux qui croyaient étaient ensemble et ils avaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens et ils en partageaient le produit entre tous, en fonction des besoins. Chaque jour, avec persévérance, ils se retrouvaient d’un commun accord au temple; ils rompaient le pain dans les maisons et ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur. Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Eglise ceux qui étaient sauvés. " Actes 2 : 42-47

Il ne m'a pas fallu longtemps pour comprendre que « l'église » n'avait pas lieu dans un bâtiment tel que nous le connaissons. Le Saint-Esprit se déplaçait comme le vent et rugissait comme le feu .... dans les maisons. Les femmes ont-elles donc le droit d'être prêtres à la maison, où elles exercent effectivement une autorité ?

Même Paul... même lui affirme, "La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps de Christ? Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un même pain." 1 Corinthiens 10 : 16-17 Communion est un autre mot pour participation, comme l'expliquent certains traducteurs de la Bible. Personne ne peut prétendre que les femmes ne sont pas appelées à participer pleinement à la vie du Christ.

Lorsque j'ai commencé à formuler l'autorité que les femmes ont, et comment elles la reçoivent, de nombreuses questions ont surgi : qu'en est-il des veuves, des femmes célibataires, des femmes divorcées, des mères célibataires... les femmes peuvent-elles donner la communion aux hommes, etc. Trop de questions difficiles se sont posées même si l'histoire cite des exemples de femmes diacres et évêques dans l'écriture et dans l'art. Mais une femme n'est-elle pas un instrument de Dieu, qu'elle ait ou non des enfants biologiques ? Psaume 113 : 9 dit, "Il donne une famille à celle qui était stérile, il fait d’elle une mère joyeuse au milieu de ses enfants. Louez l’Eternel!" Une femme stérile n'a pas d'enfants biologiques, mais elle peut collaborer pour donner naissance à des enfants spirituels, c'est-à-dire des chrétiens nés de nouveau !

Le Seigneur dit une parole, et les messagères de bonnes nouvelles sont légion." Psaume 68 : 12 Chaque femme, quel que soit son statut ou sa vocation dans le corps du Christ, ne doit pas être empêchée de crier les louanges de notre Seigneur. Comment pouvons-nous refuser l'une des promesses de Dieu à l'un de ses enfants ? Les femmes du Corps du Christ méritent de retrouver leur voix, et si l'une d'entre nous devait empêcher l'une d'entre elles, Jésus nous rassure - "Du milieu de la foule, quelques pharisiens dirent à Jésus: «Maître, reprends tes disciples.» Il répondit: «Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront!" Luc 19 : 39-40

Nous ne gagnons rien à établir la vocation des hommes au détriment de celle des femmes. Nous devons chercher à élever ceux qui sont mis à l'écart.

Pensons à la famille : elle est la quintessence du commandement que Dieu nous a donné, à savoir porter du fruit et se multiplier. Si ce commandement est vrai pour nos corps biologiques, combien plus vrai encore pour nos corps spirituels ? ! En réunissant l'homme et la femme dans l'autorité spirituelle, Dieu rend l'homme à la femme et la femme à l'homme. C'est la restauration du Royaume de Dieu, le modèle pour que l'harmonie de Dieu s'exprime à travers sa création.

Psaume 128 illustre bien cette vision : "Heureux tout homme qui craint l’Eternel, qui marche dans ses voies! Tu profites alors du travail de tes mains, tu es heureux, tu prospères. Ta femme est comme une vigne porteuse de fruits dans ton foyer, tes fils sont comme des plants d’olivier autour de ta table. C’est ainsi qu’est béni l’homme qui craint l’Eternel. L’Eternel te bénira de Sion, et tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie, tu verras les fils de tes fils. Que la paix soit sur Israël!"